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現在新高考改革，加入綜合素質評價，關于綜合素質評價就是我們常說的“德智體”嘛，其實我們當下的綜合素質教育基本是一種偽綜合素質教育。

孔子說：“巧言令色,鮮矣仁。”最壞莫過于偽善，我們的教育基本上是在助長偽善。為什么這么說呢?

例如，無論以前還是現在，在選擇官員時，首先要做的是道德上的好事。既然這樣就是道德好,那我就這樣做。那么，這是一種發自內心的道德實踐嗎？不，如果這樣做是合乎道德的，而且你可以成為一名官員，那就變得虛偽了。

日本有一只治沙圣手叫遠山，80多歲的他來到中國治理沙漠，功不可沒。記者問他,日本孩子環保意識那么好怎么來的?遠山回答說：“日本的孩子有很好的環保意識，因為他們從小看著父親的背影長大。”說白了就是過多的贊揚不如以身試教，所以北大的教授就說道：“孩子做了一件好事，就表揚或獎勵,其實就是在助長偽善。”如果你只知道去說孩子，要孩子去保護環境，而自己卻不保護環境，是完全沒有作用的。

此外，papertime小編認為“智慧”的本質應該是能力，而不是知識。知識不等于能力，知識轉化為能力是需要一個復雜的量化過程的。其實我們對這個“智慧”的理解是狹隘的，如果有人能夠對“智慧”上有一個好的理解的話，除了智商高外，還需要很高的情商。

然后說道“體”，現在的學校基本在高三就不可能會有體育課了，有的學校甚至在高二就不會有了，被語數英所牢牢的占滿了，現在新高考的改革甚至都取消了體育生的加分項目，我們的教育為什么會對“體”這么的輕視，“體”其實除了現在的學生，對所有全中國人都是很重要的一件事情。

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